SORIA SE HACE CAMINO AL ANDAR

Primera Parte: La ermita en ruinas de San Juan D ecía Carlos Castaneda, en su libro 'El arte de ensoñar' , que a través del ensueño podemos percibir otros mundos . Ignoro hasta qué punto puede o no ser verdad; pero sí sé que a veces, cuando me encuentro frente a una obra de Arte echada a perder por sus peores enemigos, el tiempo y la estupidez humana -entre otros, aunque, no obstante, los principales- no puedo evitar detenerme unos minutos y dejar que la imaginación -una posible derivación de la ensoñación, según se mire- divague a su libre albedrío y que el águila -animal totémico donde los haya- de los pensamientos remonte el vuelo y con su ojo avizor, indague en los abismos insondables del tiempo, en busca de respuestas para tantas y tantas preguntas. E ntonces imagino una ermita, pequeña, auténtica y primordial, que seguramente fue precursora en el tiempo de iglesias más grandes e importantes, a cuya sombra -maldición de maldiciones, el olvido- ha ido languideciendo y perd...

'...la lógica simbólica religiosa y el 'rito' fundacional. Partiendo de esa base, cualquiera, si así lo desea, está en disposición de reconocer los elementos básicos del simbolismo fundador de una iglesia medieval, evidentemente, siempre que ésta no hay sufrido muchas transformaciones con el paso del tiempo...' [Jean-Paul Lemonde: 'El código Cluny' ( 1 )] ******* Situada entre las calles Real y Postas, y desde hace siglos en un completo estado de abandono y ruina, resulta imposible reconocer en ella esos elementos básicos del simbolismo fundador, a los que hace referencia Jean-Paul Lemonde. Fechada su construcción entre los siglos XII y XIII, la malograda iglesia románica de San Nicolás fue uno de los templos más importantes y emblemáticos de la provincia de Soria. Hoy en día, resulta poco menos que imposible no sentir un estremecimiento de horror cuando -apareciendo entre los numerosos edificios de origen moderno que la rodean y estrangulan- se contemplan sus m...

'Esta iglesia no tiene lampadarios votivos, no tiene candelabros ni ceras amarillas, no necesita el alma de vitrales ojivos para besar las hostias y rezar de rodillas. El sermón sin inciensos es como una semilla de carne y luz que cae temblando al surco vivo: el Padre-Nuestro, rezo de la vida sencilla, tiene un sabor de pan frutal y primitivo... Tiene un sabor de pan. Oloroso pan prieto que allá en la infancia blanca entregó su soneto a toda alma fragante que lo quiso escuchar... Y el Padre-Nuestro enmedio de la noche se pierde; corre desnudo sobre las heredades verdes y todo estremecido se sumerge en el mar...'. [Pablo Neruda: 'Esta iglesia no tiene'] A mitad de camino, aproximadamente, entre las poblaciones de San Esteban de Gormaz y Langa de Duero, en un paisaje rural donde conviven sin desprestigiarse valles y altozanos rocosos que adoptan, según se mire, genuinas y caprichosas formas, un cartel invita al viajero a abandonar por unos momentos el trazado de la carre...

Año 133 antes de Cristo. Publio Cornelio Escipión, general romano más conocido como Escipión 'el Africano', por haber doblegado a Aníbal y reducido a cenizas la ciudad de Cartago, contempla con gesto de satisfacción los restos aún humeantes de la ciudad de Numancia. Sabe que en el Senado -a pesar del desprecio que siente por la mayoría de senadores, en su opinión corruptos y traicioneros como las serpientes- no tardarán en preparar todo lo necesario para que su desfile de la victoria sea digno de un hombre de su relevancia y su talento. Aunque los numantinos han preferido, en su gran mayoría, suicidarse antes que ser esclavos de Roma, sus legiones han conseguido capturar a un número suficiente de enemigos a los que mostrar encadenados a su carro durante el acto triunfal. Su estado es lamentable, pero, por otra parte, Escipión piensa que constituirá un testimonio irrefutable de valor, que hará aún mucho más gratificante su victoria, pues un enemigo valiente ensalza siempre la gl...